Матерь Божия Гваделупская –
Солнце, луна и звёзды
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.»
Basílica de Santa María de Guadalupe
На изображениях на судариуме и плащанице никакие предметы одежды, никакие дополнительные детали не отвлекают внимание от персоны, а на образе Матери Божией Гваделупской Матерь полностью закутана в вуаль, видны только её лицо и руки. Обрамленная лучами солнца, окруженная плотными облаками, она стоит на черном полумесяце, под которым парит ангел. Образ богат символическими деталями, происходящими из ацтекского пиктографического письма.
Её кожа имеет слабый темный налет, и её черные волосы распущены – это знак её беременности в ацтекском изобразительном искусстве. Её сложенные руки – левая темнее, чем правая – могут изображать союз двух народов.
Многочисленные орнаменты на тунике относятся к земле и верхней долине Мехико, а также к истории ацтеков. Под сложенными руками Марии видны черные завязки от пояса, что означает беременность. Концы завязок в форме трапеции означают скорое рождение ребенка. На месте, где во чреве матери находится ребенок, изображен цветок жасмина с четырьмя лепестками, известный как «Науи-Оллин», означающий центр пространства и времени и указывающий на присутствие ацтекского бога творения. Этот же рисунок занимает центральное положение на календарном камне ацтеков. Под сильным увеличением в середине цветка видно лицо просыпающегося младенца.
Плащ Марии сине-зеленый, цвета королей ацтеков, знак божественности и вселенной. Он украшен 46 звездами, которые, если посмотреть сверху, отражают ночное небо, каким оно было 12 декабря 1531 года.
Нельзя было выбрать более удачного времени для создания образа, так как в этот же день было зимнее солнцестояние, которое в религии ацтеков символизирует рождение нового солнца и возвращение жизни. Комета Галлея достигла зенита, и в это время было соединение Венеры и Солнца, эти два небесных тела прошли близко друг от друга, как бывает только раз в восемь лет. Ацтеки интерпретировали это явление как возвращение их бога творения, которого представляет Венера. На чудесном образе Дева Мария объявляет о своем первенстве над богом солнца, закрывая восходящее солнце, лучи которого окружают её ореолом.
На языке туземного населения «Мексико» значит «центр луны». В то же время половинка луны – символ пернатого бога-змея Кецалькоатля. Поэтому образ Девы Марии на полумесяце одновременно указывает на место и намекает на неполноценность ацтекского бога. Название «Гваделупа», вероятно, произошло от неверно услышанного “coatlaxopeuh”, что значит «победивший змея». К тому же луна – символ плодородия.
Обычно считается, что ангел с орлиными крыльями обозначает Хуана Диего, чьё имя на его родном языке означает «говорящий, как орёл». Он представляет союз неба и земли, касаясь одной рукой плаща Девы и второй – туники. Предполагается, что ангел и некоторые другие элементы изображения были добавлены позднее. Испанские монахи могли добавить элементы в изображение, чтобы привести его в соответствие с их собственными идеями.
На основании места и времени явления, внешнего вида и использованных символов, Божья Матерь Гваделупская воплощает объединение ацтеков прошлого и христиан настоящего, Старого Света и Нового Света. В последовавшие за явление годы миллионы ацтеков, которые до того отказывались принимать католичество, приняли его.
