Картины, фрески и иконы

Незаметный локон волос на лбу Христа красной линией проходит через историю искусств и указывает на судариум Христа из Манопелло как на свой прообраз. Сами по себе размытые контуры изображения на Туринской плащанице не могут передать изображение настолько точно.

Несмотря на запрет на изображения в Ветхом завете и иконоборческие споры в Византии, верх взяла остро ощущавшаяся христианами необходимость создать изображение Господа. В своей книге “Das Antlitz Christi” («Лик Христа»), опубликованной в 2005 году, Андреас Реш показывает, что такие изображения, как «Добрый Пастырь» из катакомб Присциллы в Риме, содержат сокрытый образ Христа. Он применил принцип наложения, разработанный сестрой Бландиной, чтобы доказать совместимость изображения на разных погребальных пеленах, к иконам и раннехристианской живописи в римских катакомбах.

До 17 века многочисленные произведения искусства проявляют характерные особенности судариума, удивительным образом уподобляющие их плату, например, «Vera Icon» («Вероника») на платке для вытирания пота Флемальского мастера (приблизительно 1375-1444 г.). На этих репродукциях, близких к оригиналу, изображены только лицо и волосы, иногда с тканью и иногда без ткани.

Судариум послужил источником для икон как на Востоке (в Византии), так и на Западе, с учетом развивающейся концепции представления божественной красоты через геометрию. Это верно не только для копий и шаблонов икон, но и для репродукций свободного стиля. На многих изображениях заметно влияние эпохи их создания, в виде реализации художественных принципов того времени, например, на портретах. Иногда старый стиль рисунка использовался, чтобы образ выглядел более походим на подлинник. Выражение лица также отражает роль, отведенную Христу.

Изображение на судариуме часто включено в живописный рассказ. Например, происхождение реликвии объясняется различными способами с помощью вспомогательных фигур. Когда Вероника показывает образ на ткани для его почитания, реликвия и легенда объединяются в одной картине. Ангелы, держащие образ Христа, подчеркивают его божественное происхождение. То, что лик Христа не искажается сообразно складкам на ткани, а как бы проецируется на полотно, указывают на сверхъестественное происхождение образа.