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« Celui qui m’a vu a vu le Père »
Dès l’époque paléochrétienne, de nombreuses traditions orales et écrites parlent d’un linge avec le visage de Jésus-Christ. L’image de Camulia, le Mandylion, l’image acheiropoïète, le Voile de Véronique ou le Volto Santo – une série de noms mystérieux a accompagné le Saint Voile durant son long voyage de Jérusalem à Manoppello, une petite ville reculée des Abruzzes, en Italie, en passant par Édesse, Constantinople et Rome.
Le Suaire d’Oviedo, dans le nord de l’Espagne, la Sainte Coiffe de Cahors, le Suaire de Turin, les linges de Kornelimünster – – un nombre considérable de reliques textiles sont mises en relation avec la sépulture de Jésus, car, dans son Évangile de Pâques, saint Jean mentionne plusieurs linceuls.
La trappistine Blandina Paschalis Schlömer put, grâce une technique de superposition, fournir la preuve que les images du Suaire de Manoppello et du Suaire de Turin étaient de la même personne. Ultérieurement, elle appliqua cette même technique au Suaire d’Oviedo et arriva au même résultat.
Le Suaire de Manoppello est confectionné en byssus – également appelé soie marine – semblant changer d’aspect en fonction de la lumière.
Les reliques telles que le Suaire de Turin et le Suaire de Manoppello, mais également l’image de Notre-Dame de Guadalupe ou l’icône d’Absam sont qualifiées d’acheiropoïètes (« non faite de main d’homme »).
